Post by shahadat421 on Jan 6, 2024 1:44:00 GMT -5
相信这种社会表征。由于细节上的差异，社会契约的理念将证明我们有理由放弃最初的自由，以换取社会生活所提供的安全感。实质上，对于某些人（霍布斯）来说，放弃主权将有利于绝对主权；对于其他人（洛克），则支持民主组建的政府。我们每个人内心深处的力量都是一种幻觉。 与此同时，社会契约的核心是合法政府的理念。对于后现代主义者来说，社会契约只不过是一个宏大的叙事。对于一些女权主义者来说，比如卡罗尔·帕特曼，社会契约的背后会有一个不成文的、不成文的、神秘的契约，它发生在两性之间，以女性为主导。对于行为良好、顺从的人来说，社会契约将是想象中的完美社会生活的源泉。对于这些人来说，这个世界是所有可能的世界中最好的。太嫉妒了！ 然而，对于文化和人类状况的伟大思想家西格蒙德·弗洛伊德来说，社会契约将是痛苦的根源。
放弃我们的动力（欲望）将直接导致我们意识到社会未能提供人们所期望的幸福。正是这种弗洛伊德的看法指导了以下反思。我的观点是，弗洛伊德解构了社会契约的理想化，谴责它对于解释社会安排来说是幼稚且不能令人满意的。弗洛伊德对社会契约的理解带有令人不安的怀疑态度。弗洛伊德揭示了文化的悲剧和可能性；破坏了所谓的道德，以及作为我们最伟大的道德家的所有精致。它可以帮助我 Whatsapp 号码列表 们理解，国家与其说是必需品，不如说是神话；法律是一个谎言，尽管是一个崇高而必要的谎言。 社会契约是一种具有血统的观念，它解释了我们西方对世界的理解的基础。社会契约起源于亚里士多德的社会动物，近似于奥古斯丁、西塞罗、塞内卡、奥卡姆的威廉和弗朗西斯科·苏亚雷斯的唯意志论，在现代思想的背景下，社会契约在托马斯·霍布斯那里得到了伟大的表述。约翰·洛克继承了社会契约论，并将其与民主自由主义联系起来。
这一概念受到卢梭的欢迎，他警告说，公民结社是世界上最自愿的行为，因为每个人生而自由，都是自己的主人。康德在《Rechtslehre》中封闭了自由时代社会契约的概念圈。约翰·罗尔斯用他的正义理论重振了这一传统，但佩里·安德森对此深恶痛绝，称其为不公正理论。 弗洛伊德摆脱了这一传统。不可否认，精神分析之父的怀疑很大程度上是由的经济萧条以及纳粹主义在德国的兴起。弗洛伊德谴责人与文明之间的冲突，反对自由和想象中的平等。在他生命的最后时刻，他逃离维也纳似乎证实了许多预感。这是的伟大主题，有的译为《文明中的萎靡不振》，有的译为《文化中的萎靡不振》，还有的（主要来自北美传统）译为《文明及其不满》。
放弃我们的动力（欲望）将直接导致我们意识到社会未能提供人们所期望的幸福。正是这种弗洛伊德的看法指导了以下反思。我的观点是，弗洛伊德解构了社会契约的理想化，谴责它对于解释社会安排来说是幼稚且不能令人满意的。弗洛伊德对社会契约的理解带有令人不安的怀疑态度。弗洛伊德揭示了文化的悲剧和可能性；破坏了所谓的道德，以及作为我们最伟大的道德家的所有精致。它可以帮助我 Whatsapp 号码列表 们理解，国家与其说是必需品，不如说是神话；法律是一个谎言，尽管是一个崇高而必要的谎言。 社会契约是一种具有血统的观念，它解释了我们西方对世界的理解的基础。社会契约起源于亚里士多德的社会动物，近似于奥古斯丁、西塞罗、塞内卡、奥卡姆的威廉和弗朗西斯科·苏亚雷斯的唯意志论，在现代思想的背景下，社会契约在托马斯·霍布斯那里得到了伟大的表述。约翰·洛克继承了社会契约论，并将其与民主自由主义联系起来。
这一概念受到卢梭的欢迎，他警告说，公民结社是世界上最自愿的行为，因为每个人生而自由，都是自己的主人。康德在《Rechtslehre》中封闭了自由时代社会契约的概念圈。约翰·罗尔斯用他的正义理论重振了这一传统，但佩里·安德森对此深恶痛绝，称其为不公正理论。 弗洛伊德摆脱了这一传统。不可否认，精神分析之父的怀疑很大程度上是由的经济萧条以及纳粹主义在德国的兴起。弗洛伊德谴责人与文明之间的冲突，反对自由和想象中的平等。在他生命的最后时刻，他逃离维也纳似乎证实了许多预感。这是的伟大主题，有的译为《文明中的萎靡不振》，有的译为《文化中的萎靡不振》，还有的（主要来自北美传统）译为《文明及其不满》。